「大清乾隆年制」六字三行篆書(shū)款
來(lái)源：1. 香港佳士得，2000年5月1日，Lot694
2. 香港蘇富比，2021年10月12日，Lot15（封面）
3.香港藝德堂舊藏
參閱：1.《瑯環(huán)琳瑯：松竹堂中國(guó)御窯瓷器珍藏》，2016年，頁(yè)187，圖71
2.《宮廷珍藏——中國(guó)清代官窯瓷器》，上海，2003年，頁(yè)326
3.北京保利，2021年6月7日，Lot 5030，成交價(jià)：RMB 6,440,000
4.北京故宮博物院，《故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄》，香港，1989年，頁(yè)324
5.國(guó)立故宮博物院藏一件茶葉末釉例子，見(jiàn)《清康雍乾名瓷特展》，臺(tái)北，1986年，圖96
6.香港蘇富比，1995年10月31日，編號(hào)424
匠心獨(dú)運(yùn)與花事雅趣
—清乾隆唐窯青花纏枝花卉紋六孔瓶賞析
一、 引言：御窯花器，溯源文心
在中國(guó)古代文人的精神世界里，“瓶花”絕非簡(jiǎn)單的室內(nèi)裝飾，而是一種融匯了哲學(xué)思考、自然美學(xué)與生活意趣的高雅藝術(shù)。正如《南史·晉安王子懋傳》所載，“有獻(xiàn)蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖”，可見(jiàn)最遲在南朝，插花已作為一種佛前供奉形式走入先民生活。隨著社會(huì)變遷，瓶中之花褪去宗教外衣，逐漸演變成“文人雅玩”的重要組成部分。而在清乾隆一朝，御窯廠在督陶官唐英的苦心經(jīng)營(yíng)下，不僅將前朝名窯技藝推向巔峰，更以奇思妙想燒造出諸多兼具實(shí)用、陳設(shè)與把玩功能于一體的新穎花器。本次華藝春拍所推出的重要拍品——清乾隆 唐窯青花纏枝花卉紋六孔瓶，正是這一歷史背景下最具標(biāo)志性的巔峰之作。
二、 器源考據(jù)：從“占景盤(pán)”到“六聯(lián)瓶”
審視此六孔花插，我們須先理清中國(guó)花器形制演變的內(nèi)在邏輯。插花實(shí)踐長(zhǎng)久以來(lái)面臨兩大核心難題：其一，如何有效延長(zhǎng)花期；其二，如何固定花枝，營(yíng)造挺拔、舒展、有層次感且不易傾倒的視覺(jué)效果。五代時(shí)期，巧匠郭江州創(chuàng)制出著名的“占景盤(pán)”。據(jù)載，此盤(pán)“銅為之，花唇，平底，深四寸許，底上出細(xì)筒，殆數(shù)十”，使用時(shí)“擇繁花插筒中，可留十余日不衰”。這種設(shè)計(jì)巧妙地利用細(xì)筒分置花枝，既解決了根部擁塞導(dǎo)致腐爛的問(wèn)題，又起到了極佳的支撐定型作用。因此，眾多學(xué)者將“占景盤(pán)”視為后世“花插”的先聲。
項(xiàng)元汴《歷代名瓷圖譜》中曾描繪一種多嘴花囊：“......用以插多花最妙，如木香、薔薇、荼蘼開(kāi)時(shí)，案頭小幾時(shí)供此，花囊以簪諸品，玩色尋香。此器當(dāng)為妙品，況乎色翠如鸚羽，文同冰裂龍泉器僅見(jiàn)者也?！笨梢?jiàn)明人重之。
多管與多孔的設(shè)計(jì)思路由此確立，并深深影響了后世瓷器的造型。清乾隆時(shí)期，御窯廠在唐英的督造下，復(fù)古與創(chuàng)新并舉，以占景盤(pán)的“多管”設(shè)計(jì)為藍(lán)本，通過(guò)繁復(fù)精密的瓷胎拼接與窯燒技術(shù)，將其升華為更具藝術(shù)沖擊力的“聯(lián)瓶器”。本拍品即為典型的“六聯(lián)瓶”，瓶身造型極盡巧思，由五只尺寸、形制完全相同的凈瓶，呈環(huán)形緊密環(huán)繞著中央一支微凸的主瓶，共同構(gòu)成一件獨(dú)立完整的器物。整器俯視宛若梅花綻放，中央主瓶恰似高聳的花蕊，周?chē)迤縿t宛若緊密相擁的梅花花瓣。這種以實(shí)物模擬花卉形態(tài)的手法，將器物的功能性與觀賞性達(dá)到了天人合一的境界。
三、 唐英督造：檔案佐證與工藝探微
要論證此品的非凡地位，清宮舊檔是不可或缺的鐵證。根據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府造辦處《活計(jì)檔》記載：“乾隆三年五月初六日，司庫(kù)劉山久、催總白世秀來(lái)說(shuō)太監(jiān)高玉交……廠官釉六孔瓶一件、月白釉六孔瓶一件……傳旨交與唐英照此釉水燒造另改花樣……其余八樣照樣造。”這段極具史料價(jià)值的檔案，不僅明確了六孔瓶在乾隆早年的燒造屬性，更指出了唐英奉旨“照此釉水燒造另改花樣”的御窯經(jīng)營(yíng)模式。
此后，乾隆六年十月初八日，又見(jiàn)“太監(jiān)高玉等交……冬青釉六孔瓶一件，傳旨將……各式磁器等俱配座”的檔案記載。這些都直接印證了本類(lèi)六孔花插在乾隆三至六年之間，由唐英直接主導(dǎo)的御窯廠所集中批量創(chuàng)燒。
由于此類(lèi)六孔瓶燒造難度極高，其六只瓶身雖看似各自獨(dú)立，實(shí)際卻巧妙相連、彼此互通。尤其在于周邊的五只瓶子，大小近乎相等，在泥坯階段粘貼黏合時(shí)，必須精確對(duì)準(zhǔn)中央主瓶的孔道，并克服窯火高溫帶來(lái)的復(fù)雜收縮變量。一旦任意一處連接失敗或受熱變形，整器便淪為廢品。唐英被譽(yù)為“陶圣”，其對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)苛把控于此器物上彰顯得淋漓盡致，這種類(lèi)似“玲瓏”工藝的連體燒造，充分彰顯了乾隆御窯登峰造極的工藝水準(zhǔn)。
值得注意的是，檔案中提及的“其余八樣”中包含有青花、冬青、爐鈞、粉青、仿官等不同色釉品種，而本拍品以經(jīng)典的白地青花為載體，繪制纏枝花卉紋，這在色釉品種眾多的六孔花插序列中，更顯清雅脫俗，別具文人氣息。于此類(lèi)六孔瓶燒造難度極高，其六只瓶身雖看似各自獨(dú)立，實(shí)際卻巧妙相連、彼此互通。尤其在于周邊的五只瓶子，大小近乎相等，在泥坯階段粘貼黏合時(shí)，必須精確對(duì)準(zhǔn)中央主瓶的孔道，并克服窯火高溫帶來(lái)的復(fù)雜收縮變量。一旦任意一處連接失敗或受熱變形，整器便淪為廢品。唐英被譽(yù)為“陶圣”，其對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)苛把控于此器物上彰顯得淋漓盡致，這種類(lèi)似“玲瓏”工藝的連體燒造，充分彰顯了乾隆御窯登峰造極的工藝水準(zhǔn)。
值得注意的是，檔案中提及的“其余八樣”中包含有青花、冬青、爐鈞、粉青、仿官等不同色釉品種，而本拍品以經(jīng)典的白地青花為載體，繪制纏枝花卉紋，這在色釉品種眾多的六孔花插序列中，更顯清雅脫俗，別具文人氣息。
四、 藝術(shù)美學(xué)：纏枝花卉與乾隆審美
青花發(fā)色純正沉穩(wěn)，呈典型的乾隆早期“寶石藍(lán)”質(zhì)感。器身滿繪纏枝蓮紋，線條流暢舒展，柔中帶剛。纏枝蓮紋枝葉纏繞連綿，生生不息，寓意“子孫綿延、福澤不斷”，與器物本身“眾星拱月、六合聚合”的結(jié)構(gòu)相輔相成。自上而下，口沿飾以蕉葉紋，頸部為纏枝花卉，肩部飾如意云頭，腹部為主體纏枝蓮，脛部飾以變形蓮瓣與卷草紋。畫(huà)工采用雙勾填色，筆意細(xì)膩且層次分明，青花藍(lán)白相映，濃艷而不失素雅。
在陳設(shè)效果上，此瓶的最大妙處在于“空間的立體感”。六管并立，使得這件花插自身便是一株盛開(kāi)的“青花瓷花”。當(dāng)將其置于紫檀木座之上，不僅成為書(shū)房案頭的一抹視覺(jué)焦點(diǎn)，更解決了傳統(tǒng)單口瓶插花時(shí)花枝雜亂、重心不穩(wěn)的尷尬。若能于六孔中精心挑選花枝高低錯(cuò)落插放，便能在瓶中再造一個(gè)微縮的繁花世界，實(shí)現(xiàn)“一器一景，景中有景”的審美躍升。
五、 流傳有序：拍場(chǎng)風(fēng)云與文獻(xiàn)價(jià)值
此件清乾隆青花纏枝花卉紋六孔瓶，擁有極為清晰且顯赫的拍賣(mài)遞藏記錄。早在2000年，它便曾現(xiàn)身于香港佳士得秋季拍賣(mài)會(huì)，以卓越的品相與稀有的形制引起海內(nèi)外藏家的高度關(guān)注。而時(shí)隔二十一年后的2021年，此器再度亮相于香港蘇富比，為拍賣(mài)圖錄的封面拍品。
Qing Dynasty, Qianlong period
Tang kiln blue-and-white six-spouted vase with scrolling lotus pattern (with base)