絹本白描
參閱：
1.宋劉松年猿猴獻(xiàn)果羅漢圖圖軸，藏于臺(tái)北故宮博物院
2.魯賓藝術(shù)博物館藏17世紀(jì)礦物絹本阿羅漢
White-line drawing thangka of Arhats in the style of Song painter Liu Songnian
17th century
86×42cm
本品為十七世紀(jì)藏漢交融風(fēng)格白描唐卡，臨摹南宋劉松年《猿猴獻(xiàn)果羅漢圖》，屬十六大阿羅漢成套組畫之一，同系列配套作品或見魯賓藝術(shù)博物館藏17世紀(jì)礦物絹本阿羅漢，美國紐約布魯克林藝術(shù)博物館也有羅漢組畫近十件，是漢地宋畫美學(xué)深度融入雪域唐卡藝術(shù)的珍稀遺存。
南宋開禧丁卯年，宮廷畫家劉松年創(chuàng)作《猿猴獻(xiàn)果圖》，原作絹本現(xiàn)典藏臺(tái)北故宮博物院，為宋代羅漢題材世俗化變革的標(biāo)桿之作。隋唐羅漢造像偏重供奉禮佛，至兩宋受禪宗“萬物皆具佛性”思想影響，畫家將羅漢塑為山林禪隱的游僧，借草木鳥獸表達(dá)頓悟要義。此審美經(jīng)由茶馬古道持續(xù)傳入西藏，十七世紀(jì)藏地畫師取宋院體白描筆法，以唐卡形制復(fù)刻劉松年羅漢圖景，形成獨(dú)樹一幟的漢風(fēng)白唐門類。
畫面完整復(fù)刻宋畫敘事構(gòu)圖：中心主尊為十六阿羅漢之一，保留古印度高僧形貌，隆鼻深目、耳垂大環(huán)，袒右袈裟斜倚蒼勁古木，垂目凝神，禪靜之氣撲面而來。身側(cè)侍立年少僧徒，抬手承接樹梢靈猿拋下的石榴；樹下雙鹿昂首回望，枯木嶙峋蒼勁，后方闊葉林木繁密蔥郁，枯榮兩樹疏密對(duì)比，拉開畫面縱深層次。石榴、靈猿、祥鹿均為佛教吉祥意象，石榴喻萬種善根，猿猴象征靈明覺知，祥鹿代表清凈無爭，山林野趣沖淡宗教肅穆，盡顯宋代文人禪意。
整幅摒棄藏地唐卡慣用的礦物重彩與描金工藝，純以水墨鐵線描塑造萬物，完整承襲劉松年院體繪畫筆法：人物衣紋線條勻凈流暢、沉著有力；樹干皴線頓挫厚重，凸顯樹皮堅(jiān)硬肌理；花葉、獸毛細(xì)線靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)，僅靠線條粗細(xì)、曲直、剛?cè)嶙兓瘏^(qū)分物象質(zhì)感，不施敷色烘托，以極簡筆墨捕捉人、獸、林木的鮮活情態(tài)。畫布基底采用傳統(tǒng)唐卡麻布地仗，墨色歷經(jīng)數(shù)百年溫潤沉穩(wěn)，線條完整無大面積磨損，保存狀態(tài)良好。
十六阿羅漢成套唐卡完整規(guī)制包含釋迦牟尼、十六位阿羅漢、侍者達(dá)摩塔拉、護(hù)法赫瓦尚與四方守護(hù)神，本品為組畫核心單品。存世藏傳唐卡多為重彩礦物作品，純仿宋院體白描羅漢唐卡流傳稀少，僅布魯克林博物館藏有同體系成套遺存，臺(tái)北故宮僅存劉松年南宋原作，對(duì)比之下本品稀缺性凸顯。
這件十七世紀(jì)白描唐卡，既是宋代院體人物畫西傳雪域的實(shí)物佐證，也是漢藏佛教、繪畫美學(xué)交融的珍貴圖像史料，兼具古書畫臨摹范本與喜馬拉雅唐卡雙重收藏屬性，宗教、藝術(shù)、考古價(jià)值兼?zhèn)洌邆渲匾^藏收藏意義。