銀/西藏
參閱：
1.香港邦瀚斯2025年亞洲藝術拍賣，
lot0111藏中 十六世紀晚期/十七世紀早期 噶舉上師銀像，高16.5cm成交價RMB1,389,868
2.噶舉派紅帽系上師，16世紀，藏中，現(xiàn)藏布達拉宮
Cast silver figure of a Karma Kagyu Red Hat lama
16th century
H: 15.5cm
上師是具有淵博的知識和高深的修為之人，在密教修行中，僧侶信徒都要皈依上師進行修行，因此上師是藏民族心中的精神導師，其地位和修為被視為與佛、菩薩無別，具有極為重要的宗教地位。上師像主要是根據(jù)上師的生前面貌、體態(tài)特征、宗教習俗及所做功德進行不同程度的塑造，形象生動，特征明顯，使后世信奉者完全達到紀念和供奉的目的。此類造像在人物造型上往往給人一種端莊穩(wěn)健的感覺，表情剛毅自持，神形兼?zhèn)?，展示了藏族藝術家和工匠的才華。此尊上師像因沒有銘文題記，很難從像身上找到判定其身份的依據(jù)，從其衣著樣式，僅可判定其表現(xiàn)的是一位噶舉派上師，純銀造像在喜馬拉雅古造像遺存中極為稀缺，原料成本高昂，古時僅王室、頂級寺院方能出資打造，如此尊般完整保留原裝底板、原始礦彩法冠與原生泥金，原屬重大寺院原裝供奉舊藏。
造像整體以純銀一體失蠟渾鑄，通體滿工鏨刻細密纏枝卷草、蓮花、祥云紋樣，衣身、基座紋飾連綿完整，鏨刻線條均勻利落，體現(xiàn)16世紀藏中成熟銀作工藝。本尊結標準全跏趺坐姿，頭戴菩提法帽，帽式扁平舒展；尊容靜息面呈鵝蛋形，面相慈祥飽滿，額頭寬廣，雙目圓睜，鼻梁隆直雙唇紅潤，雙耳巧妙，耳垂厚實，突出上師的莊嚴。身著坎肩等三法衣，外披飾有蓮花纏枝紋的大氅，右手安放于膝蓋上施觸地印，左手置于腹前原持經(jīng)書，代表傳承完整顯密教法，這種“釋祖成道相”造型的上師像，反映了藏傳佛教“視師為佛”的特點。甚為殊勝的是帽上的朱砂及臉、身部泥金均為原裝。雙足結跏趺坐于雙層卡墊上。身著交領雙層僧袍，衣褶層疊流暢，轉折寫實自然，衣緣、披肩遍布滿工鏨紋，繁復卻不顯雜亂；原配一體式長方形銀質基座，形制厚重規(guī)整，與造像一體澆鑄。
整器銀質肌理溫潤，歷經(jīng)數(shù)百年寺院供奉形成柔和啞光傳世包漿，無銹蝕、磕碰、焊接修復痕跡，原始保存狀態(tài)上乘。16世紀西藏銀礦開采有限，純銀鑄造造像耗費巨大貴金屬，僅用于殿堂核心供奉重器，民間幾乎無流通制作，因此完整傳世的銀質上師像具備極高史料與收藏價值。
噶瑪噶舉是藏傳佛教最早建立活佛轉世制度的教派，16世紀衛(wèi)藏楚布寺、噶瑪?shù)に_等核心道場設立專屬貴金屬造像工坊，專為歷代法王、重要上師鑄造供奉肖像。相較于銅質造像，純銀造像存世鳳毛麟角，據(jù)Weldon及Casey研究，藏傳銀鑄造像乃為噶舉派傳承，風格鮮明，歷年拍賣、公私館藏中完整無缺的同期銀質上師造像十分罕見，稀缺屬性突出。本像與香港邦瀚斯2025年亞洲藝術拍賣，lot0111藏中 十六世紀晚期/十七世紀早期 噶舉上師銀像，其上紋飾和工藝幾乎一致，或為同一作坊或寺廟作品。