題跋: 峭峽若無路，誰歟架木連。仄蹊曲致遠(yuǎn)，竺宇迥成懸。網(wǎng)水足塵洗，珠林與唄宣。錫應(yīng)義公駐，不染自安禪。辛丑夏御題。鈐?。汗畔√熳又畬殻ㄖ煳模?、猶日孜孜（白文）
題簽: 乾隆御題六如居士空山古殿圖。
清光緒瓷軸頭；印鑒相符；著錄
說明: 1.清光緒瓷軸頭。
2.本幅鈐印與《中國書畫家印鑒款識》第838頁，第59方印相符；鑒藏印與《中國書畫家印鑒款識》第242-247頁，第34、50、112、147、150、107、93方印相符;3.*競買本件拍品需辦理特殊號牌。
作者簡介: 唐寅，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏，江蘇蘇州人。幼年俊才，博雅多識，與文徵明、祝允明、徐禎卿稱“吳中四才子”。工山水、花鳥、人物，詩文書畫俱佳。與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”。
作者生卒年: （1470-1523）
文章: 欲教煮栗燒紅葉 豈為高車自掃門
——唐寅《層巖梵宇圖》考證與鑒賞
天津美術(shù)學(xué)院教授劉金庫
唐寅（伯虎）的《層巖梵宇》（又名《空山古殿圖》或者《古殿空山老給圖》）。此幅《層巖梵宇圖》為明代吳門畫派領(lǐng)袖唐寅（1470-1523）所作，設(shè)色紙本立軸，縱149.5厘米，橫56.5厘米，約7.6平尺。畫面構(gòu)圖高遠(yuǎn)深邃，描繪深山幽谷之中，古剎隱于層巖疊嶂之間，飛瀑流泉自山澗奔涌而下，枯木寒林點(diǎn)綴于峭壁之上，一派空寂幽遠(yuǎn)的山林禪意。
此幅畫作《層巖梵宇圖》畫上的唐寅自題詩為：“古殿空山老給園，香燈長不廢晨昏。欲教煮栗燒紅葉，豈為高車自掃門。唐寅畫并題?！扁j印“唐寅私印”、“南京解元”二印。這幅畫作沒有明確的紀(jì)年款識，但從畫風(fēng)和題詩內(nèi)容來看，屬于唐寅中晚期作品。唐寅生于1470年，卒于1523年，此畫應(yīng)作于明正德年間（1506-1521年）左右。
乾隆皇帝在此畫上題詩，時(shí)間為辛丑年（1781年）夏季。乾隆生于1711年，辛丑年正值其古稀之年（70歲），因此使用了“古稀天子之寶”印璽。乾隆御題詩原文：“峭峽若無路，誰歟架木連。仄蹊曲致遠(yuǎn)，竺宇迥成懸。網(wǎng)水足塵洗，珠林與唄宣。錫應(yīng)義公駐，不染自安禪。辛丑夏御題?！扁j?。汗畔√熳又畬?、猷日孜孜、乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞。鑒藏?。喝Ｌ镁b璽、宜子孫、石渠寶笈、奇栽賞鑒。乾隆詩文著錄于《清高宗（乾?。┯圃娢娜返谄邇訮531，中國人民大學(xué)出版社，1993年8月。該畫作曾由清代乾隆帝鑒藏，是流傳有序、著錄豐富的唐寅精品山水之作。
一、唐寅為何畫如此仙境畫作？
唐寅的《層巖梵宇圖》（又名《空山古殿圖》）， 是明代著名畫家唐寅（唐伯虎）的山水精心作品，畫面呈現(xiàn)出典型的中國傳統(tǒng)水墨山水畫風(fēng)格。畫作采用高遠(yuǎn)構(gòu)圖法，以巍峨群山為主體，山勢層疊起伏，由近及遠(yuǎn)漸次延伸，營造出深邃的空間感。畫面色調(diào)以淡墨、淺絳為主，輔以赭石、花青等礦物顏料，整體呈現(xiàn)出清雅淡遠(yuǎn)的意境。
細(xì)觀畫面的“高遠(yuǎn)法”布局，山勢陡峭，巨峰突兀，雜樹成林，溪水蜿蜒。在明暗處理上，唐寅“用水墨暈染，黑中存白，明暗傳遞”，既表現(xiàn)山巖硬峭的質(zhì)感，又蘊(yùn)含秀潤的雅逸之氣。這種“留白”技法，使畫面產(chǎn)生空靈潤澤的效果，仿佛籠罩于仙境云霧之中。
畫面下方近景處，可見嶙峋怪石散布于溪流之畔，巖石以斧劈皴和披麻皴并用，線條剛勁有力，質(zhì)感厚重。幾株蒼松古柏扎根于崖石之間，枝干虬曲蒼勁，松針以細(xì)筆密點(diǎn)，筆法精到?？輼渑c常綠樹相映成趣，暗示著秋冬時(shí)節(jié)的蕭瑟與堅(jiān)韌并存。
中景是畫面的視覺重心，層巒疊嶂的山石以淡墨渲染，山體表面紋理細(xì)膩，明暗交替表現(xiàn)出巖石的體積感。山間隱約可見一座古寺禪院，掩映于林木深處，建筑以界畫技法勾勒，飛檐翹角，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。一條蜿蜒的山徑或棧道若隱若現(xiàn)地穿梭于峭壁之間，暗示著通往幽境的路徑。幾株落葉喬木點(diǎn)綴山間，枝椏疏朗，與松柏形成對比。
遠(yuǎn)景山峰以淡墨遠(yuǎn)染，輪廓朦朧，仿佛籠罩于輕煙薄霧之中，體現(xiàn)出“遠(yuǎn)山無石，遠(yuǎn)水無波”的傳統(tǒng)畫理。天空留白處理，給人以空靈悠遠(yuǎn)之感，與下方的繁密山石形成虛實(shí)相生的對比。
整幅畫體現(xiàn)了明代吳門畫派的典型風(fēng)格，筆墨秀潤、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、意境清幽。唐寅將北宋山水的雄渾氣勢與南宋院體的精細(xì)筆法相融合，又注入文人畫的抒情意趣。畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種隱逸山林、超然物外的精神追求，古剎、飛瀑、幽徑、蒼松等元素共同構(gòu)筑了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的理想世界，反映了明代文人士大夫?qū)窦覉@的向往。
從圖像分析，此作具有典型的唐寅中晚期山水畫風(fēng)格，即山石以長線條皴擦為主，兼用斧劈皴與披麻皴之變體，筆法勁健中見秀潤，墨色濃淡相間，層次分明。畫面中景處，古寺（給園）依山而建，棧道盤桓于懸崖之間，展現(xiàn)出“峭峽若無路，誰歟架木連”的險(xiǎn)絕意境。近景枯木虬枝，遠(yuǎn)景山巒隱沒于淡墨氤氳之中，整體呈現(xiàn)出南宋院體與元人筆墨相融合的獨(dú)特風(fēng)貌。
畫幅上方有唐寅自題七言詩一首：“古殿空山老給園，香燈長不廢晨昏。欲教煮栗燒紅葉，豈為高車自掃門?！笨钍稹疤埔嫴㈩}”，下鈐“唐寅私印”白文方印、“南京解元”朱文方印。此二印均為唐寅常用印鑒，“南京解元”印尤為著名，乃弘治十一年（1498年）唐寅中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一名后所制，自此自詡“江南第一風(fēng)流才子”。
此畫明顯是唐寅晚年歸心佛禪后的代表作。唐寅16歲中秀才，29歲獲鄉(xiāng)試第一名“解元”，30歲赴京趕考時(shí)，因同考者徐經(jīng)賄賂考官案牽連，遭受刑拷凌辱，被革除功名。這一“科場舞弊案”成為唐寅人生的分水嶺——滿腹才華、躊躇滿志的他經(jīng)此打擊，對官場產(chǎn)生強(qiáng)烈反感，從此“放蕩不羈”，轉(zhuǎn)而寄情山水。失意后的唐寅開始長途游歷，“游遍名山大川，千山萬水了然于胸”。這次旅行不僅排遣抑郁，更重塑了其人生價(jià)值觀——最終確立在詩文書畫上有所成就的志向。正是在此期間，他拜周臣為師，學(xué)習(xí)南宋院體風(fēng)格，力求擺脫早年受文徵明、沈周影響的細(xì)筆風(fēng)格，轉(zhuǎn)而追求峻峭之風(fēng)。唐寅晚年（約1515年）皈依佛乘，自號“六如居士”，筑室蘇州桃花塢，“每日精研詩文書畫”。對佛學(xué)的向往使他的思想發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，繪畫呈現(xiàn)出“剛?cè)嵯酀?jì)、空靈秀潤”的美感——既有成熟老辣的技巧，又有趨于平淡天真的自然之趣。
唐寅此畫融合了北方畫派“風(fēng)骨奇峭、氣勢雄偉”與南方繪畫“柔和溫潤”的特點(diǎn)。山石取法李唐，但改變了院畫常用側(cè)鋒大塊石面勾斫之法，而是中側(cè)鋒兼用的線皴，間小面積點(diǎn)斫，使山勢作曲線變幻。這種剛?cè)嵯酀?jì)的筆法，恰好營造出既真實(shí)可感又超凡脫俗的“仙境”質(zhì)感。
畫中元素構(gòu)成完整的隱逸象征：蒼松（堅(jiān)貞）、飛瀑（清流）、古寺（雅士）、野徑（避世）、橋（過渡與連接），這些視覺符號共同構(gòu)建了一個(gè)可游可居的“仙境”，既是物理空間的描繪，更是精神家園的投射。
此圖被清宮收藏，經(jīng)由清朝宮廷收藏后不知被乾隆皇帝賜給了誰而收藏至清代末年，其藝術(shù)價(jià)值得到歷代鑒藏家的認(rèn)可。從美術(shù)史角度看，此畫標(biāo)志著唐寅個(gè)人風(fēng)格的完全成熟——“既有愈發(fā)成熟老辣的繪畫技巧，又有趨于平淡天真的自然之趣”，是吳門畫派“清新雅逸”典型風(fēng)格的代表作。更重要的是，這幅畫承載著明代文人面對仕途挫折時(shí)的典型精神反應(yīng)，通過建構(gòu)一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的“仙境”，實(shí)現(xiàn)對世俗功名的消解與超越。唐寅以畫筆創(chuàng)造的不僅是一幅山水，更是一個(gè)可供精神棲居的理想世界——這正是中國傳統(tǒng)“仙境山水”最核心的文化功能。
二、唐寅哪年畫此仙境作品？
畫上的唐寅自題詩為：“古殿空山老給園，香燈長不廢晨昏。欲教煮栗燒紅葉，豈為高車自掃門。唐寅畫并題。”鈐印“唐寅私印”、“南京解元”二印。這幅畫作沒有明確的紀(jì)年款識，但根據(jù)題跋和鈐印可以考證其創(chuàng)作時(shí)間。
唐寅自題詩首句“古殿空山老給園，香燈長不廢晨昏?！碧岬降摹敖o園”，根據(jù)現(xiàn)有史料考證，并沒有唐寅居住于“給園”的明確記載?！敖o園”在唐寅的詩文和當(dāng)時(shí)的語境中，并非某個(gè)園林的名稱，而是 “給孤獨(dú)園”的簡稱，這是一個(gè)源自佛教的典故，是古印度一處著名的精舍。在古典文學(xué)中，這個(gè)詞常被用來泛指佛寺。唐寅在自己的詩作中，就曾直接使用過“給園”和“給孤園”來代指佛寺。例如，他在游覽鎮(zhèn)江金山寺后寫道：“春日客途悲白發(fā)，給園兵燹廢黃金”。在另一首題為《承沉徵德顧翰學(xué)置酌禪寺見招作此奉謝》的詩中，他也寫下了“今日給孤園共醉，古來文學(xué)士皆貧”的句子。
唐寅晚年在蘇州城北的桃花塢置地建房，取名 “桃花庵” （也稱“桃花塢別業(yè)”），自號“桃花庵主”，這里才是他退隱后真正的安